席力图召，坐落于呼和浩特市玉泉区石头巷北端，坐北向南，占地面积1 .3万平方米，建筑面积达5千平方米。整个建筑群体以南北为中轴、东西相对称的布局形式而建造。召庙建筑宏伟、独具风格，有“召城瑰宝”之称。1986年列为自治区重点文物保护单位。席力图召原是一座小寺，(今席力图召的古佛殿)汉名“延寿寺”。始建于明代万历十三年(1585年)，是席力图活佛希迪图噶布齐驻锡的寺院，明末时规模还很小，据史料记载：明代蒙古土默特部落首领阿拉坦汗去世后，其子僧格都棱汗继承父业，效仿父法，皈依佛教，并于明万历年间主持修建了席力图召。 席力图召是一座集汉、藏文化艺术于一体的艺术殿堂，据史料记载：一世活佛希拉迪图噶布齐，来自西藏，由于他熟悉经典并通晓蒙、藏、汉三种语言、文字，而深得来内蒙古传教的三世达赖索南嘉措的信任和尊敬。索南嘉措临终时曾嘱托，由他代替自己坐床，主持传教和负责寻访转世灵童等事宜。以后，他又成为四世达赖云丹嘉措的启蒙老师，并于明万历三十年(1602年)亲自护送云丹嘉措入藏坐床。他的地位也由此而更加尊荣。当时宗教界尊称他为席力图呼图克图(意为首席活佛)，同时将他主持的寺庙称作席力图召。清朝1694年，席力图呼图克图发动六召喇嘛和蒙汉人民一同加筑了归化城的外垣，增强防御能力。因守城有功，清政府支持他扩建了席力图召。康熙西征凯旋，来到呼和浩特后，又赐名“延寿寺”，并赐幡、经巷等物。席力图召为皇帝举办了“皇图永固，万寿无疆”的法会。后经康熙同意又扩建了席力图召，并刻满、汉、蒙、藏四种文字西征记功碑二通，立于召中。经过重修、扩建后，席力图召逐渐成为呼和浩特最有名和最大的寺院之一。

　　现今所见的席力图召内建筑群，是采用中原传统的布局，即从山门到大殿形成一条中轴线。两侧对称布置侧殿、仓房、碑亭、钟鼓楼。寺内建筑凡五进，山门前还建有木牌楼。由经堂佛殿组成的大殿，为寺内主要建筑，佛殿已在解放前遭火灾焚毁。经堂大致保持原状，为九间的木结构建筑，歇山式屋顶，顶盖绿色琉璃瓦。脊上有鎏金钢宝刹，相轮，飞龙和瑞鹿等装饰，四墙采用藏式结构，筑成带有小窗的厚墙。墙面用蓝色琉璃砖镶嵌，井夹以黄色琉璃砖，以组成各种图案花纹，绚丽夺目，富有强烈的艺术效果，这是我区现存的最为瑰丽的古典艺术建筑物。

       寺内大殿东侧，鼓楼、广场东面的汉白玉石塔，是内蒙古地区覆钵式喇嘛塔中最完整的一座，它全用白石雕刻垒砌而成，通高约15米，石塔基座用石条砌成方坛，四面有阶梯可登。方坛上面为方形束腰座，束腰部分刻出火焰、金刚杵、狮等图案花纹，四角立圆柱，上呈阶梯状座身，分五级逐步内收，最下一级刻图案花纹，以上各级刻梵文六字真言。覆钵为宽肩型，周围饰以缨络，南面正中砌出火焰形佛龛。覆钵上面的塔刹，用石刻出十三相轮，再覆以铜制星月和宝盖。白色石料的塔身上，纹饰都用五彩，色调对比鲜明，显得格外光彩夺目，不愧为我国北方建筑艺术的宝贵实物和清代覆钵式塔的代表作。塔的东北角原有乃春庙，规模较大，可惜在光绪十三年公元1887年)失火焚毁。

　   席力图召有四个附属寺院：广寿寺(在东乌素图村老园子西)，永安寺(又称哈达召，在大青山后达茂旗)、普会寺(在达茂旗锡拉木伦，即召河)、延禧寺(又称巧尔齐召，在呼和浩特市旧城五十家街)，均建于康熙年间。康熙三十五年(1969年)，康熙皇帝第二次亲征噶尔丹，抵抗沙俄侵略，西征凯旋回军路经呼和浩特，康熙皇帝驻跸此召。当时的席力图四世为康席帝举行名为“皇图永固，圣寿无疆”诵经法会，康熙御赐《唐古特经》一部，《药王经》一部，还有珊瑚数珠，红珠宝石。又因席力图召的大殿正在此时新建落成，于是赐寺名为延寿寺，并在寺内立满，汉、蒙、藏四种文字的征噶尔丹记功碑，立于召内殿前，兼以表扬席力图四世对清廷的功绩。在雍正十二年(公元1734午)，因席力图五世与清廷保持密切联系，被授封为掌印札萨克达喇嘛，总理“归化城”喇嘛教务。当时的掌印札萨克达喇嘛实权很大，可以直接上奏清朝皇帝。席力图活佛既累代掌印，召中权力更为集中。由于财力也比较雄厚，在清代后期，仍有增修。咸丰九年(公元1859年)还曾经重修殿基，增高数尺。十分可惜的是光绪十三年(公元1887年)席力图召发生火灾，将庙仓及葛根住所几乎全部烧毁，召遂大破。后光绪十七年(公元1891年)加以重修后，较以前更加壮丽，便是今天席力图召的外观。

　   席力图召是内蒙古自治区重点文物保护单位。近几年几次进行修葺彩画，已成为重要名胜古迹之一。