顾全民族大义谱写和平篇章
万历九年(公元1581年)，阿拉坦汗去世，三娘子立即将这一消息呈文告知明朝政府，并上贡白马9匹，镀金撒袋各1幅、弓1张、箭15支，以表示继续忠顺。明朝政府也立即派遣使者携带厚礼前来祭吊阿拉坦汗，三娘子当时以主人的身份答谢明朝使者。
阿拉坦汗去世后，所有进出关口者均须携带三娘子签发的文书方准通行，三娘子从此开始执掌兵权。她的一举一动都与北方地区的局势息息相关，明朝政府深知这一利害关系，又赏赐三娘子大红五彩纻丝衣2袭、彩缎6表里、木棉布20匹。
此时，阿拉坦汗的长子黄台吉依照旧俗，想娶继母三娘子为妻。对此，当时已经32岁的三娘子起初强烈反对，并因此率领阿拉坦汗生前赐给她自卫的1万精骑出走。明朝廷深悉“夷情向背半系三娘子”，便急速派大臣郑洛前去劝说三娘子。三娘子为了顾全大局，也是出于对明朝廷的尊重，最终同意与黄台吉成婚。随后，明朝政府封黄台吉为顺义王，三娘于再次被封为忠顺夫人。
黄台吉继承父位后，经常埋怨其父亲不该与明朝议和，欲挑起事端。三娘予相劝说：“天朝所以待我者甚厚，岁通贡市，坐享全利，而无后忧。孰与夫冒矢石，出万死，幸不可知掠获也。”黄台吉听后非常信服，从此打消了与明朝开战的念头。
不久后。三娘子因其子的婚姻问题与部落内部发生纠纷，三娘子派遣精锐骑兵迅速包围了板升城，爆发了板升之战。三娘子军斩杀80余人，生擒20人，缴获盔甲30副，驼马100多匹。战事持续了5个多月，最终降服了板升城。
公元1585年，黄台吉病逝，其长子扯力克自立为王。本来，三娘子想把手中王印和兵符传给自己的爰子卜他失礼，以继承汗位。不过，三娘子权衡利弊之后，又将王印传与扯力克。此时，已经37岁的三娘子以年岁渐老为由，自练兵万人，筑城别居。
明朝政府感觉到三娘子隐退十分不利于安顿边塞，于是派人规劝扯力克说：“夫人三世归顺，汝能与之匹则王，不然封别属也。”于是，扯力克便尽弃妻妾，与三娘子合帐成婚。
时隔2年后，扯力克正式继承顺义王位，而明朝政府深知三娘子才是实际掌权者，再次诏封她为忠顺夫人，赏赐丰厚。扯力克继承王位后，不思进取，常年不理政事，部族里的大小事务全由三娘子处理。为此，明朝政府经常给予三娘子丰厚的赏赐。三娘子对此非常感激，曾经多次向明朝政府表示“子孙暨部族世世为天子守边”。
有记载说，三娘子非常仰慕中原的风尚，经常亲自前往明朝边关军营中走动，与边关将领的关系极其融冶。明朝边关将领也经常将中原贵妇穿戴的八宝冠、百凤云衣等物品馈赠给三娘子。
稳定边关威震塞外
公元1591年，宣化镇附近有2名部落首领背叛盟约，率兵进入边境引起骚乱。三娘子闻讯后立即派兵前去征讨，最终擒获叛乱的2名部落首领，使得边塞又恢复了平静。
同年秋季，位于塞外草原西侧的火落赤部落挑起事端，顺义王扯力克瞒着三娘子，出兵帮助火落赤部落扰乱明朝所属的洮河等地。明朝边关将领立即派遣使者将军情告知三娘子。三娘子得知这一消息后，迅速派出使者前往火落赤部落，要求扯力克立即率兵东归。
扯力克迫于三娘子的压力，很不情愿地率兵而归，洮河之乱就此平息。因为此事，明朝政府下令停止通贡互市两年，三娘于对此深表歉意，又将挑起事端者缉拿后送交明朝边关将领。于是，明朝政府又下令恢复中断的通贡互市。
公元1594年，扯力克去世，围绕着王位的继承问题，扯力克的孙子卜石兔台吉和三娘子的孙子素襄台吉之问发生了一场夺嫡之争。后来，三娘子不徇私情，遵循阿拉坦汗生前与明朝政府达成的“世代相传为王，以长部落归心”的约定，毅然将顺义王印移交给了卜石兔台吉。为此，素襄台吉多次咒骂其奶奶三娘子，憎恨其不将王印相授。
公元1613年4月，64岁的三娘子因病去世，被安葬在美岱召内，明朝曾经遣使给予赐祭七坛的隆重祭礼。时至今日，三娘子遗骨仍然存放在美岱召的太后庙内，该寺院里还珍藏着三娘子的腰刀、盔甲、头饰、靴帽等文物。寺内的大雄宝殿的壁画上还绘有一位头戴皮沿帽，身穿皮领对襟袍服的老夫人，容颜端庄，体态丰满，端坐在木几上，两旁有二喇嘛侍立。经考古人员考证，这位老夫人就是三娘子。如今，美岱召内又用白色大理石雕塑了一尊高大的三娘子石雕像，在阳光的映照下，这尊三娘子雕像柔美刚毅、栩栩如生。。
纵观三娘子一生，在塞外草原上执政30多年的时间里，她始终坚持和平互市的政治原则，持续执行与明朝友好的方针，不仅顺应了历史的潮流，也符合人民的愿望，对蒙古和汉民族友好关系的发展具有极为深远的意义。她还重用汉人，引进了先进的文化技术，促进了本民族经济文化的发展。
三娘子坚持民族团结，维护民族利益，顾全大局的精神，不仅得到了当地蒙古族人民的认可和拥戴，也在历史的长河中留下了不可磨灭的功绩。
著名藏书家
傅增湘先生在《咏昭君墓》一诗中写道：“麟阁云台盖世勋，论功一例逊昭君。若从边塞争芳烈，顺义夫人亦不群。”此诗把三娘子与千古流芳的
王昭君相比，更加突出了三娘子的巾帼英雄形象。
